Réfutation de toutes les hérésies.

Grez-Doiceau, Éditions Beya, n° 25 de la collection Beya. 2019. In-8°, 393 pp., 1 ill. couleurs. Rel. d'éd. État neuf.

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Introduction, traduction et notes de Hans van Kasteel. Les origines du christianisme sont encore mal connues, si ce nest des historiens, du moins du grand public, y compris des chrétiens eux-mêmes. Deux raisons expliquent cette ignorance : la disparition de nombreux textes qui auraient pu mieux nous éclairer sur la question ; lhistoriographie elle-même, longtemps tributaire dune vision unilatérale héritée de lÉglise, qui sest imposée avec une telle force que souvent les incroyants et les adversaires de lÉglise la partagent dans une certaine mesure. Les deux raisons sont bien sûr étroitement liées ; lHistoire, on le sait, est rédigée et enseignée par les vainqueurs. Ainsi nous savons quil existait aux premiers siècles de notre ère, parallèlement à ce que nous avons pris lhabitude dappeler « la Grande Église », de nombreuses écoles chrétiennes, diverses mais parfois aussi manifestement liées entre elles, couramment qualifiées d« hérésies » ou de « sectes ». Lemploi généralisé de ces deux termes en un sens quasi exclusivement négatif, est une belle illustration de la manière dont lhistoriographie ecclésiastique sest imposée même auprès de ceux qui se désintéressent de lÉglise ou de son histoire. « [Les] véritables gnostiques chassés de lÉglise au IIIe siècle, cest la principale clé perdue par elle []. Il y a des saints plein lÉglise, mais il ny a plus un seul sage au sens de connaisseur et possesseur du secret de Dieu. »