Les moines d'Orient.

Edition originale, in-8 plein cuir noir, titres, tomaison et lisérés dorés. 7 volumes en 4 tomes complet, pages jaunies en marge, mouillure en marge haute T3. belle série complète en reliure postérieure. Cerf. Paris . T I : Introduction au monachisme Oriental culture et sainteté, 96 pp. T II : Les moines de la région de Constantinople, 176 pp. tampon SP. T III/1 : 1962 LES MOINES DE PALESTINE CYRILLE DE SCYTHOPOLIS VIE DE SAINT EUTHYME, 157 pp. T III/2 : 1962 LES MOINES DE PALESTINE CYRILLE DE SCYTHOPOLIS VIE DE SAINT SABAS, 154 pp. TT III/3 : 1963 LES MOINES DE PALESTINE CYRILLE DE SCYTHOPOLIS VIE DE SAINT JEAN L'HESYCHASTE, KYRIAKOS, THÉODOSE, THEOGNIOS, ABRAAMIOS. 162 pp. T IV/1 : ENQUÊTE SUR LES MOINES D’ÉGYPTE (HISTORIA MONACHORUM IN AEGYPTO)142 pp, tampon sp. T IV/2 : 1965 LA PREMIÈRE VIE GRECQUE DE SAINT PACHOME.251 pp tampon sp.

Bibliothèque de J.A.M.

Grenoble, France

<p>Le programme collectif sur la Vie quotidienne des moines en Orient et en Occident (IVe-Xe siècle) trouve avec le présent ouvrage son achèvement. Un premier volume avait exposé, par régions géographiques, la variété des sources permettant d'étudier le quotidien des moines des premiers siècles. Dans un second colloque tenu à Paris en 2011, une perspective comparatiste fut appliquée à six thèmes transversaux : le paysage monastique, le corps du moine, la prière, les sociologies monastiques, l'économie productive, la fixation et la diffusion de la norme. Vingt-deux articles interrogent ici ces réalités communes aux moines égyptiens, nubiens, syro-palestiniens, byzantins, nord-africains, wisigothiques, italiens, francs et germaniques, anglo-saxons ou irlandais. Si la démarche a su varier les angles d'approche, l'ambition d'embrasser toutes les formes de la vie monastique a été maintenue. Elle a permis de saisir le monachisme comme un phénomène non pas unique, mais façonné au contact de son environnement. Aussi le quotidien des moines, aux traits souvent répétitifs et peu saillants, peut illustrer, comme en miroir, l'histoire des sociétés où ceux-ci ont su s'inscrire dans le temps.</p> Le Caire, 2019 IFAO 494 p., reproductions in-texte, relié. 21,5 x 28

Antinoë

Brigitte Cordelle

Brest, France

Bruxelles (& Paris), Société des Bollandistes (& Cerf) 1971 (& 1964) cxxxiii,140 + ix,142 pp. + 2 planches hors-texte, 25cm., dans la série "Subsidia Hagiographica" volume 53, reliure cart. solide, qqs. rousseurs sur les tranches, texte et intérieur sont frais (sauf quelques rares rousseurs), bon état, [Introduction en français, édition du texte en grec, avec traduction en français (qui a été publié dans l'ouvrage de Festugière: "Les moines d'orient IV/1: Enquete sur les moines d'Egypte", ci-inclus], H118074

<p>BiEtud 163. Le monachisme chrétien est né en Égypte vers la fin du IIIe siècle. Celui-ci s’est ensuite rapidement propagé dans toute la Méditerranée orientale, puis au-delà. Devenir moine impliquait alors non seulement un choix spirituel, mais aussi l’acceptation d’un mode de vie conforme à des exigences pratiques énoncées de manière plus ou moins formelle. Issu d’un colloque tenu à Athènes en 2009 dans le cadre du programme collectif Vie quotidienne des moines en Orient en Occident (IVe-Xe siècle), cet ouvrage propose une approche pluridisciplinaire en rassemblant vingt articles autour d’une question fondamentale : l’état des sources disponibles pour étudier les divers aspects du quotidien des moines. Autour de cette problématique se croisent des témoignages aussi bien archéologiques qu’écrits – normatifs, littéraires et documentaires – répartis en six zones géographiques, allant de la Mésopotamie du Nord jusqu’à l’Irlande. La démarche permet de mieux comprendre les modalités de diffusion du monachisme, une forme de vie chrétienne à la fois essentielle et variée, qui a durablement marqué les sociétés de l’Antiquité tardive et du haut Moyen ge.</p> Le Caire, 2015 IFAO 549 p., reproductions in-texte, relié. 21,5 x 28

Antinoë

Brigitte Cordelle

Brest, France