Défense des SS. Pères accusez de platonisme.

Paris, Le Conte & Montalant, 1711 fort vol. in-4, [24] ff. n. ch. (titre, dédicace au cardinal de Rohan, préface, table des chapitres), [638] pp. mal chiffrées 640 (il y a saut de chiffrage de 227 à 230 sur le même feuillet), [7] ff. n. ch. de table des matières et de privilège, cartonnage de papier bleu marbré, dos lisse orné de guirlandes dorées, pièce de titre brique, tranches jaunes (rel. du début du XIXe s.). Un mors supérieur fendu, déchirure au ff. 303-304 maladroitement réparée.

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Edition originale de cet ouvrage qui ne forme au départ qu'une réfutation du Platonisme dévoilé (Cologne [Amsterdam], 1700) du pasteur Jacques Souverain (1645-1699), de tendances sociniennes, et pourrait ainsi n'être compris que comme une pièce de plus dans l'immense matériel de controverse catholico-protestante du XVIIe siècle, mais qui en réalité pose la question essentielle de l'instrument philosophique antique que les Pères et écrivains ecclésiastiques ont utilisé pour élaborer tant leur exégèse de l'Ecriture que leur théologie. Or, il n'est pas douteux que, sans être exclusif, l'influence du néo-platonisme sur les théologiens chrétiens fut considérable, et notamment - point d'achoppement majeur - dans la formation de la doctrine orthodoxe de la Trinité.Jean-François Baltus (1667-1743), jésuite, avait acquis une profonde connaissance patristique pendant ses études de théologie à Reims.Backer-Sommervogel I, 858 (5). - - ACTUELLEMENT EN CONGÉS, DE RETOUR LE 17 AOÛT - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.