Fouriérisme

ALEM (J. P.)

Montreuil, Jean-Jacques Pauvert, 1963, in 8°, br., 232 pp

Bel ex.

ALEM Jean-Pierre

Couverture souple. Broché. 229 pages.

Livre. Editions Jean-Jacques Pauvert, 1963.

Librairie et Cætera

ALEM Jean-Pierre

Couverture souple. Broché. 229 pages.

Livre. Editions Jean-Jacques Pauvert, 1963.

Librairie et Cætera

Alphonse Toussenel

Paris, Marpon et Flammarion, sans date [1886]. Mention de troisième édition. Deux volumes reliés en un seul. Un fort in-12 de 117 x 177 mm pour (xlvii) 305 + 312 pp., soit 650 pages environ. Relié demi-cuir grainé vert bouteille, dos à 5 nerfs, nom d'auteur, titre, édition et tomaison en caractère d'imprimerie au dos, soulignements dorés au nom d'auteur, titre, coiffe et queue. Plats marbrés verdoyants, gardes colorées à l'avenant. Tranchefile. Traces de restauration à travers le livre : pages reliées, rescotchées ou replacées sur de nouvelles pages. Nombreuses rousseurs, texte néanmoins lisible et livre exempt d'odeurs. Menues annotations en page de titre ou à certaines pages non paginées, qui ajoutent des renseignements tels que la date ou le numéro de page, ce qui laisse deviner un soin attentif porté au volume par son ancien propriétaire. Édition posthume précédée d'une préface, d'une notice biographique sur l'auteur et accompagnée de notes hors texte par l'éditeur Gabriel De Gonet (1846-1886). Portrait de l'auteur hors texte. Socialiste utopique, Alphonse Toussenel (1803-1885) fut pendant toute sa vie un disciple revendiqué de Charles Fourier. Il créa un journal fouriériste avec le franc-maçon Victor Considerant et participa à une tentative de phalanstère en 1846. Sa critique du capitalisme l'amena à une critique plus spécifique de l'Angleterre et ce qu'il appela "les juifs". S'il fut repris par des antisémites déclarés, notamment Édouard Drumont, une partie de la gauche s'est toujours efforcée d'atténuer sa dimension polémique, tel un journaliste de 1933 qui écrivait que "Toussenel était trop généreux pour prêcher une haine de race et n'avait rien d'un fanatique... son réquisitoire visait, non pas spécialement la race juive, mais tout les potentats privilégiés du capitalisme oppresseur sans distinctions de race ni de religions".

Peu courant.

Librairie Noisette

Bragança Paulista, Brésil

Ange GUÉPIN.

Ange GUÉPIN. Philosophie du XIXe siècle. Étude encyclopédique sur le monde et l'humanité. Paris, Gustave Sandré, 1854 [Nantes, imprimerie W. Busseil] 1 fort volume in-8 (19,5 x 13 cm) de 993 pages et 1 page d'errata. Les pages 983 à 993 sont occupées par une table des matières contenues dans ce volume. Cartonnage demi-toile du XXe siècle (probablement années 1950-1960) en très bon état. Tranches rognées un peu courtes. Premier plat de couverture conservée (sali avec légères usures). Volume imprimé sur un papier vélin mécanique de médiocre qualité (non cassant mais uniformément teinté). Quelques salissures. Édition originale rare. Cet ouvrage d’Ange Guépin publié en 1854 reprend quasiment textuellement l’ouvrage de 1850 Philosophie du socialisme, mais Guépin a modifié le début et la fin des chapitres et changé leur agencement. Ce livre engendra une polémique avec Prosper Enfantin que Guépin accusait d’avoir beaucoup trop dévié de la ligne tracée pas Saint-Simon et de ne pas être suffisamment physiologiste. En 1858, Enfantin lui répondit dans sa Lettre au docteur Guépin (de Nantes) sur la physiologie,de plus de 150 pages. « Mon cher ami, écrit-il, la physiologie de M. tel ou tel, de Gall, Flourens ou autres,la vôtre même, n’est pas plus une science que la politique de MM. Thiers, Guizot, Lamartine, n’est une science ; ce sont des opinions fondées sur une multitude de petites observations trompeuses. » (Bibliothèque virtuelle de l'Université de Poitiers, Premiers Socialismes, notice en ligne, consultée le 16 janvier 2018). Ange Marie François Guépin, né le 30 août 1805 à Pontivy (Morbihan), mort le 21 mai 1873 à Nantes, est un médecin (ophtalmologiste), un écrivain et un homme politique français, républicain et socialiste, qui a joué un rôle important dans la vie politique et sociale de Nantes au xixe siècle, comme conseiller municipal et conseiller général, et, à deux reprises, comme préfet par intérim, mais surtout comme médecin philanthrope et comme théoricien et militant d’une forme de socialisme refusant la Terreur, mais incluant le féminisme. La vie d'Ange Guépin est tout entière orientée par l'idée d'un progrès de l'humanité fondé sur le développement de la science et des techniques appliquées à l'industrie, reprise de son père Victor Guépin, révolutionnaire de 1789, mais aussi des disciples de Saint-Simon et des socialistes utopistes rencontrés au cours de ses études de médecine. Ange Guépin a joué un rôle important en étudiant les transformations de la société française au xixe siècle. Il s'est interrogé sur les causes et conséquences de ces transformations, dans le but de réduire la misère des hommes de son temps et de créer les conditions pour que le progrès des connaissances aille vers plus de bonheur et de liberté. (source : wikipédia). « Le grand édifice de l’avenir réclame aussi et avant tout l’affranchissement de la femme, sa liberté, son état civil, son mariage égalitaire » (extrait). « On peut faire de Fourier l’analyse la plus séduisante en se bornant à une partie de ses études ; on pourrait le rendre ridicule en ne prenant que le surplus […] C’est ainsi qu’il est conduit logiquement à rapprocher les hommes pour les soumettre à leurs attractions et les distribuer en séries, et par suite à créer la commune nouvelle, agglomération sociale dans laquelle les intérêts seront rapprochés, combinés et sériés. Cette découverte est immense ; elle contient tout le mécanisme social de l’avenir : aussi, quels que soient les rêves, les folies, les fautes de logique que l’on peut signaler dans l’utopie de Fourier, nous ne l’en regardons pas moins comme l’un des plus grands génies qui aient jamais existé. Il est en réalité le Kœpler de la science sociale, quoiqu’il ait encore beaucoup plus accordé que Kœpler aux puissances mystérieuses des nombres, et qu’il soit bien moins scientifique dans sa manière d’étudier la nature […] Nous devons admettre, avec les fouriéristes, que le phalanstère ou commune sociétaire est un tout ; que c’est l’élément de l’existence sociale, un organe social véritable et complet, jouissant de toutes les fonctions qui constituent la vie […] C’était peu que de résoudre le problème de l’organisation d’une communauté de trois cents familles : il a été souvent essayé, souvent même victorieusement tenté ; mais il fallait encore, et c’est là le caractère de la découverte de Fourier, trouver la loi selon laquelle une communauté peut exister avec tous les avantages possibles d’ordre, d’économie, de travail, sans que dans cette institution personne puisse perdre quelque chose de son droit d’initiative ni de sa liberté individuelle […] Ajouter à cette institution, comme conséquence naturelle et même nécessaire de la forme nouvelle, non seulement une salubrité plus grande, une éducation meilleure, plus de vérité dans les relations, une répartition proportionnelle à l’apport de chacun en travail, talent et capital, un mécanisme de nature à produire entre tous l’harmonie, puis encore des plaisirs nouveaux, des formes nouvelles dans le travail, une économie de main d’œuvre, suite naturelle de la passion et du goût apportés dans tous les travaux : c’était introduire l’attraction dans la commune sociétaire et substituer l’action des passions naturelles à celle des obligations imposées ; le travail libre et librement choisi, à la contrainte ; l’émulation, à la concurrence ; la liberté, à l’esclavage du laboureur et de l’ouvrier. Sous ce rapport, Fourier n’est pas assez connu, il a besoin d’être étudié et popularisé ; et puis, n’est-ce rien qu’une doctrine destinée à réduire de plus en plus le capital, tout en lui donnant la part à laquelle il aura longtemps droit, mais selon la progression toujours décroissante de son pouvoir et de son action utile, qui sera en raison directe de l’augmentation de production avec de moindre efforts. » (extrait). Cet épais volume est une bible humaniste. Angé Guépin était franc-maçon (loge mars). On donnera même son nom à une loge nantaise (loge Guépin fondée en 1908). Bon exemplaire de cet ouvrage rare.

Librairie L'amour qui bouquine

Alise-Sainte-Reine, France

ANGLEMONT (Arthur d')

In-8, broché, couverture imprimée, vii, 549 p., grande planche dépliante : "Tableau sériaire de la Société Humaine". Paris, Librairie Psychologique et Sociologique, 1893.

Edition originale et unique. Exemplaire enrichi d'un envoi autographe de l'auteur.Coopérateur, garantiste, l'auteur était un disciple de Charles Fourier et auteur d'une théorie sociale hétérodoxe, qui le rattache aux "fous littéraires": "Doctrine qui associe deux dimensions: dune part, une vision organiciste de la société et le projet dune "société harmonieuse" grâce à la formation de coopératives et de ménages sociétaires; dautre part, une cosmogonie, où, dans 'lEtre social astral', les âmes voyagent dune planète à lautre et se réincarnent périodiquement" (voir CharlesFourier online).(Caillet, 303: "transmissions hypnomagnétiques à distance, système sexuel social...". Cf. Maitron, Online). Quelques brunissures, couverture défraîchie.Exemplaire non coupé.

ANGLEMONT Arthur d'.

Librairie Psychologique et Sociologique. 1893. Grand in-8° broché. VII + 549 pages + une grande planche dépliante : "Tableau sériaire de la société humaine". E.O.

Bon état.Malombra, 8. Scalaire, "Litt. Conj.", IV, 67.

[ANONYME].

A. René, éditeur - Lécrivain & Toubon, acquéreurs. Sans date [vers 1840]. In-12, reliure cartonnage bradel (reliure moderne). 176 pages. E.O. Vagues rousseurs ; bon état. Rare.

Un long chapitre sur Saint-Simon et sur Fourier (pp. 1-176), avec les portraits de chacun d'eux gravés sur deux planches hors texte. 17 autres études, notamment sur Chateaubriand, Victor Hugo, Balzac, Goethe, Ingres, Ballanche, Lamartine... (avec un portait à l'eau-forte en tête de chaque chapitre).Scalaire, "Litt. Conj.", IV, 88.

ANONYME. [FOURIER Charles].

Librairie de l'Ecole Sociétaire. 1844. In-12 broché. 300 pages. E.O.

Couverture défraîchie, avec des manques.

Anton GERITS.

Hilversum, A. Gerits, 1983. In 8°, toile de l’éditeur. XV, 36 pp., illustrations in texte.

Commentaires en anglais.

ARMAND (F.) et MAUBLANC (R.)

2 volumes in-12, brochés (pet. accrocs à la couv.), 264 p. et 263 p. Paris, Ed. Sociales Internationales, 1937.

Édition originale. (Del Bo, p. 10).

ARMAND F. et MAUBLANC R.

Editions Sociales Internationales. 1937. 2 tomes en 2 volumes in-8° brochés. 263 & 262 pages. E.O.

Bon état.

B. Malon

1872. Paris Éditions A. Le Chevalier 1872 - Relié demi-bradel 12 cm x 19 cm 289 pages + 4 pages catalogue éditeur - Texte de B. Malon - Très bon état

BAYET Albert et ALBERT François.

Librairie Armand Colin. 1924. In-8° broché. VII + 467 pages. Mention de 2è. édition (dans l'année de l'E.O.). Très bon état.

Madame de Staël - Condorcet - Gracchus Babeuf - Joseph de Maistre - De Bonald - Benjamin Constant - Saint-Simon - Charles Fourier - Lamennais - Buchez - Etienne Cabet - Pierre Leroux - Auguste Comte - Proudhon - Louis Blanc - Edgar Quinet... Chaque chapitre est accompagné d'extraits d'oeuvres des auteurs étudiés.

BELLIN Antoine-Gaspard (né à Lyon en 1815).-

Lyon. Isidore Deleuze. 1841. In-8 (161 x 242mm) broché, couverture violine imprimée, 2ff.n.ch., 55 pages. Bord inférieur de la couverture bruni, rousseurs éparses sinon bon exemplaire non rogné. Cachet de la bibliothèque d'Adrien de Gasparin et hommage de l'auteur à ce dernier.

Mémoire composé pour le Congrès scientifique de France. Fascicule cité en référence sur Fourier par Thième page 156, '42.

Bernard (Simon-François).

Paris, Propagande démocratique et sociale, Imprimerie Desoye, 1849. 5 livraisons in-folio de 2 pp. chacune, en feuilles.

Collection complète très rare des cinq pamphlets de Simon-François Bernard dont le Rodin du titre est une référence au personnage principal du @è&roman-feuilleton d'Eugène Sue, Le Juif errant : jésuite froid et calculateur qui utilise la parole comme une arme, cherchant à influencer et manipuler ses interlocuteurs quand les complots ourdis par ses soins commencent à être dévoilés, on lui ordonne de se taire afin de neutraliser puis renverser son pouvoir : « Tais-toi, Rodin ! ».Contient : 1. Fermons les clubs! Premier pamphlet adressé à M. Léon Faucher, ministre de l'Intérieur, 2. Nous les vaincrons, 3. Une campagne, 4. L'union fait la force, 5. Tous ou aucun!Simon François Bernard, dit le clubiste (Carcassonne, 28 janvier 1817 - Londres, 25 novembre 1862), était un médecin et révolutionnaire anglais d'origine française, connu pour son implication dans la tentative d'assassinat de l'empereur français Napoléon III par Felice Orsini. Issu d'une famille de la petite bourgeoisie, il obtint son diplôme de médecine à Montpellier. En 1837, il s'engagea comme médecin militaire dans la marine française et passa une grande partie de son temps en Amérique du Sud. Bernard commença à s'intéresser à la pensée du socialiste utopiste Charles Fourier dès ses études universitaires. De retour en France en 1842, il se consacra à la politique et au journalisme et devint, en 1846, corédacteur, avec Pierre Lefranc, de L'Indépendant des Pyrénées-Orientales. Durant la Révolution française de 1848, il prôna la révolution la plus radicale et, pour ses allusions au Club des Jacobins, gagna le surnom de « clubiste ». Il acquit une certaine notoriété grâce à une série de cinq pamphlets intitulés Tais-toi, Rodin ! Réponse aux calomniateurs du socialisme. En 1849, Bernard émigra en Belgique ; en 1851, il s'installa en Angleterre, où il fréquenta les milieux radicaux et révolutionnaires. Le 15 janvier 1858, il fut arrêté pour avoir fourni à Felice Orsini les bombes utilisées lors de l'attentat du 14 janvier contre Napoléon III. Jugé par un tribunal anglais, il fut acquitté. Bernard profita de la notoriété acquise lors de ce procès pour diffuser ses idées à travers une série de conférences. Le 25 avril 1862, il fut interné à l'asile de Wandsworth, où il mourut en novembre suivant. Simon François Bernard apparaît dans le roman historique de Giancarlo De Cataldo, « Les Traîtres », où il est dépeint comme un révolutionnaire en quête de martyre, déçu par son acquittement par le tribunal anglais lors de son procès pour son rôle dans l'assassinat de Napoléon III par Orsini.Collation conforme à la BnF ; Maitron, I, p. 206 ; Hatin, p. 499 « Sous ce titre, série de pamphlets, sans n° d'ordre et sans date par S. F. Bernard. M. Pochet en a 5 ».

Bonnefoi Livres Anciens

Paris, France

BETISORAMA.-

Paris. Aubert. S. d. Avant 1856. Petit in-f°(215 x 306mm) broché, couverture illustrée d'une vignette et 22 planches en noir et blanc de caricatures satiriques d'après les dessins de Bertall, Lorentz, Emy, Vernier, Monta, Tronsens et Morin. Couverture et bord de la 1re planche poussiéreux sinon bon exemplaire. Rare.

BLANC (Louis)

In-12, demi-basane fauve de l'époque, dos à 5 nerfs ornés de fleurons dorés entre-nerfs, titre doré, tranches mouchetées, (4), 240 p. Paris, Bureau du Nouveau Monde, 1850.

L'édition définitive, publiée fin 1850, "neuvième édition refondue et augmentée de chapitres nouveaux". Elle contient la célèbre préface de juillet 1847 ("S'il n'y avait que des douleurs exceptionnelles et solitaires à soulager, la charité y suffirait peut-être. Mais le mal à des causes aussi générales que profondes") ainsi que les textes, articles de presse et réponses des controverses entre L. Blanc et les personnalités du moment (M. Chevalier, V. Considérant, Guizot, etc.)."Un moment important dans l'histoire du socialisme" selon Eugène Fournière. Inséré primitivement en 1839 dans la "Revue du Progrès", ce texte devait d'emblée apporter la célébrité à L. Blanc.Rousseurs, piqûres et auréoles. Coiffes et mors frottés avec petits manques.

BOURGIN (Hubert)

1905 Grand in-8, broché, couverture imprimée, (4), 617 p. Paris, Société Nouvelle de Librairie et d'Edition, 1905.

Edition originale et unique, rare, de cette étude qui demeure l'un des livres de référence et le premier travail historique véritablement scientifique sur Fourier et le fouriérisme. L'ouvrage est constitué par les deux thèses de l'auteur: la thèse complémentaire sur les sources de Fourier et la seconde sur Fourier et le fouriérisme. Cette dernière, la thèse principale, fut soutenue le 2 juin 1905, devant Emile Boutroux, Lucien Lévy-Bruhl, Emile Durkheim, Alfred Espinas et Frédéric Rauh.Bel exemplaire, très frais, tel que paru.

BOURGIN (Hubert).

Paris, Société nouvelle d'édition et de librairie, 1905. Grand in-8 broché de (4)-617-(3) pp., couverture imprimée.

Édition originale. Rare monographie qui est l'ouvrage de référence sur Fourier et l'école sociétaire. Del Bo, p. 91.

Bonnefoi Livres Anciens

Paris, France

BRETON André.-

Paris. Klincksieck. 1961. In-8 (162 x 249 mm) broché, couverture imprimée, 3ff., 97, (1) pages, 6 illustrations hors texte. Couverture insolée, sinon bon état.

BRIANCOURT Math.

A la Librairie Phalanstérienne. 1848. VI + 152 pages + catalogue de a Librairie Phalanstérienne. Suivi de : VISITE AU PHALANSTERE, par Math. Briancourt ; A la Librairie Phalanstérienne. 1848. XII + 340 pages + 3 planches dépliantes. Les deux ouvrages sont reliés en un volume in-16, demi-basane verte.

Reliure un peu frottée sur les bords, sans graves conséquences ; propre intérieurement. Rare.Scalaire, "Litt. Conj.", IV, 26.

BRIANCOURT (Math.) - CONSIDERANT (V.).-

P., Librairie Sociétaire, 1846, et P., Librairie Sociétaire, 1844, 2 ouvrages reliés en un volume in 12, cartonnage à la bradel de papier marbré, étiquette de cuir marron, couvertures conservées, 63 et 52 pages ; petits frottis d'usage.

Rare réunion de deux ouvrages peu courants. Fermeture du 1er au 23 Août

BRIANCOURT (Mathieu)

In-16, broché, couverture de l'éditeur, non coupé, 152 p. et 8 p. de catalogue. Paris, Librairie Sociétaire, 1846.

Deuxième édition publiée quelques mois après l'originale (1845).Ouvrier teinturier, militant et propagandiste phalanstérien, l'auteur revendique comme fouriériste l'idée de l'organisation du travail et affirme qu'en dehors de cette doctrine, il n'y a pas d'organisation de travail qui soit réalisable."Ce livre est de nature à aider puissamment à la propagation des doctrines économiques de l'Ecole sociétaire, notamment parmi les industriels" (Cat. raisonné de la Librairie Sociétaire). (Del Bo, "Fourier", p. 21. Maitron, I, 302).Couverture passée avec qqs petits accrocs. Bon exemplaire, partiellement non coupé.

BRIANCOURT (Mathieu).

Paris, Librairie phalanstérienne, 1848 in-16, XII pp., 340 pp., manquent les 3 planches dépliantes, demi-chagrin cerise, dos lisse orné de guirlandes d'oves dorées, tranches mouchetées (reliure de l'époque). Rousseurs.

Unique édition, très peu commune, de cette description détaillée et idyllique d'une communauté fouriériste. L'objet de ce petit ouvrage était d'abord de répondre aux objections qui avaient été formulées après sa publication antérieure de L’Organisation du travail (1845), de rallier les enthousiasmes, de "donner une idée, aussi palpable que possible, de ce que sera la société harmonienne". Il s'agit en même temps d'une anticipation sociale : la scène se déroule en effet en 1950, et c’est un vieux phalanstérien nommé Léonard qui fait visiter le phalanstère ; il présente sa famille et ses amis, ils décrivent ensemble la vie quotidienne des "harmoniens".Ouvrier teinturier à Donchery (Ardennes), Mathieu Briancourt (1793-1882) fut toute sa vie un militant et un propagandiste fouriériste, que les échecs concrets de son idéal ne découragèrent jamais. Il revendiquait comme fouriériste l’idée de l’organisation du travail et affirmait qu’en dehors de l’école sociétaire il n’y avait pas d’organisation du travail possible.Del Bo, p. 21. - - ACTUELLEMENT EN CONGÉS, DE RETOUR LE 17 AOÛT - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.

Librairie Historique Fabrice Teissèdre